In unserer so genannten "postmodernen" Welt, in der "Rasse nicht mehr existiert", haben erwachsene Amerikaner den Eindruck, dass Rasse ein schwieriges und störendes Thema ist. Dies gilt insbesondere, wenn man die Geschichte unseres Landes betrachtet. In den meisten amerikanischen Klassenzimmern wird den Kindern eine verwässerte, entschärfte Version der Ereignisse aus der Vergangenheit unseres Landes beigebracht. Darüber hinaus könnten Pädagogen einen "farbenblinden" Ansatz für Diskussionen über Rassenfragen wählen oder sich dafür entscheiden, das Thema überhaupt nicht anzusprechen. Achten Sie auf nähe und distanz soziale arbeit.

Epstein (2009) zufolge "unterrichten Lehrer, die den Rassendiskurs im Geschichts- und Geisteswissenschaftsunterricht ignorieren, alle amerikanischen Kinder falsch über das historische Erbe ihres Landes und über ihre Fähigkeit, die heutige Gesellschaft zu beeinflussen" (Martell 2). Wie können wir als Gesellschaft auf Gleichberechtigung hinarbeiten, wenn unseren Kindern gesagt wird, dass die Auslöschung der Geschichte und die Duldung persönlicher Vorurteile die besten Lösungen sind? Wie können wir sicherstellen, dass Pädagogen, die sich zu Multikulturalismus und kulturell relevanter Pädagogik bekennen, ihren Unterricht mit einer auf Gerechtigkeit ausgerichteten Perspektive gestalten? Christopher C. Martell untersucht in seiner Studie "Approaches to Teaching Race in Elementary Social Studies" (Ansätze zum Unterrichten von Rasse in der Grundschulpädagogik) die Überzeugungen und Praktiken von angehenden Grundschullehrern, die lernen, wie sie Rasse in ihrem Sozialkundeunterricht effektiv unterrichten können: A Case Study of Preservice Teachers".

Martell verwendet für seine Studie Informationen aus einem Jahr Beobachtungen, Interviews, Artefakte aus dem Klassenzimmer und Daten aus dem Unterrichtspraktikum. Obwohl alle Lehrkräfte darin übereinstimmten, dass es von entscheidender Bedeutung ist, in einer Grundschulklasse implizit über Rassen zu unterrichten, stellte Martell fest, dass es eine Trennung zwischen den Lehrkräften gab, die toleranzorientiert waren und gegen rassistische Vorurteile arbeiteten, und den Lehrkräften, die gleichstellungsorientiert waren und gegen rassistische Ungleichheit arbeiteten. Martell hob auch drei verschiedene Strategien hervor, die die Lehrkräfte bei der Diskussion über Rasse im Klassenzimmer einsetzten. Diese Strategien reichten von Vermeiden über Verharmlosen bis hin zu Umarmen. Insgesamt zeigten die Ergebnisse, dass zwei Lehrer toleranzorientiert waren und rassenbezogene Dialoge in erster Linie verharmlosten und vermieden, zwei andere Lehrer waren gleichstellungsorientiert und mischten verharmlosen und ansprechen, und die letzten vier Lehrer waren gleichstellungsorientiert und begrüßten sie. Auch wenn die angehenden Lehrer multikulturelle Pädagogen sein wollen und eine kulturell relevante Pädagogik anwenden möchten, entsprachen die von ihnen im Unterricht angewandten Methoden nicht den in ihren Vorbereitungskursen behandelten Inhalten.

Diese Ergebnisse unterstreichen, wie wichtig es ist, einen Lehrer zu haben, der sich für Gerechtigkeit einsetzt, insbesondere in den Grundlagenfächern der Sozialkunde, in denen die Geschichte unseres Landes unterrichtet wird. Damit ein rassenbewusster Unterricht in den Klassenzimmern stattfinden kann, müssen die Studiengänge zur Vorbereitung von Lehrern über das bloße Angebot einer kulturell relevanten Pädagogik hinausgehen. Die Wirkung wird viel stärker sein, und die historische und systematische Verwendung der Rasse als Trennungsfaktor wird viel offensichtlicher sein, wenn eine gleichstellungsorientierte Lehrmethode Kinder in den Grundschulen erreicht. Diese Kinder sind besser gerüstet, sich der Welt zu stellen und die Gleichberechtigung voranzutreiben, weil sie ein umfassendes Bewusstsein dafür haben, wie Rasse in den Vereinigten Staaten eingesetzt wurde und immer noch eingesetzt wird.